2018年7月1日上午，“筆墨紙硯——格式與想象” 展覽在廣東美術館開幕。本次展覽由廣東美術館主辦，廣東美術館館長王紹強擔任學術主持，孫曉楓任策展人，朱發舟任學術顧問。“山先生書房”位於廣東美術館二樓八號展廳，山先生更多地是將自己的書齋式的生活空間、生活實踐分享給大家。這個空間也是試圖搭建壹種橋梁，讓藝術和生活能夠對接。這次主題是“山先生書房”，山先生結合自身生活實踐，並咨詢了北京大學的徐天進教授﹣他還特別為此次展覽作序；结合理論與實踐，實現了這次筆墨紙硯與空間結合的概念。在序言中，他的評價很有意思，他說山先生是“不讀書的好讀之人”。
無書的書房——“山先生書房”
書房，或名書齋。原是讀書人藏書、讀書乃至寫書的專用空間，間或用於待客、聽琴、品茗等日常活動。歷史上流傳下來不少大家耳熟能詳的書齋，如唐代劉禹錫的“陋室”，宋代趙明誠、李清照夫婦的“歸來堂”、陸遊的“老學庵”，清代蒲松林的“聊齋”，近代梁啟超的“飲冰室”等等，這些書齋早已不見真容，我們只能籍由書齋主人留下的文字、故事去想象他們書齋的風景，我想應該是肅穆的、雅致的、滿是書香的……。
時移世易，今日的書房雖然不再是往時的風景，但讀書人對書房的迷戀之情則當亙古未變。好書之心未必人皆有之，好讀之人則夥矣，只是讀的未必是書，而是“物”。劉山正是這樣壹位不太讀書的好讀之人，而且他還有自己精心構築的書房—— “山先生書房”。
劉山是壹位令人稱羨的生活家。他的日常，終日與美食和藝術為伍，前者有“山先生廚房”，以滿足口腹之欲，後者則憑“山先生書房”，以為耳目之娛。用今天的白話講，就是物質生活和精神生活兩不誤。
“山先生書房“所庋藏者，少書而多“物”。今天呈現給大家的幾乎就是“山先生書房”的真實寫照。書房中所陳設的家具、器物及壁上所張掛的作品，多半出自和書房主人熟悉的藝術家或朋友之手，猶如讀書人的藏書需要自己一本一本去選購壹樣，這些物件和作品也是劉山自己一件一件慢慢累積的結果。他的“書房“內容龐雜，有古有今，有中有西，即有日常器具，也有著名藝術家的作品，五花八門的物品經由主人的精心安排，各歸其位，安然相處，”書房“因此和諧而安逸。 身處其間，即可瀏覽，亦可靜觀，更可摩挲，與讀書同理。
我想劉山個人的知識系統和精神世界的建構，壹定有賴於他在”書房“的閱讀。”物“是他的閱讀對象（這壹點有頗像考古學家）。其中有工藝、有材料、有色彩、有造型、有藝術、有生活、有歷史、有思想、有社會、有經濟、有作者……有讀不完的內容，而且是常讀常新。在這個意義層面，我願意給他把無書的“書房”稱作“書房”找些理由。
當我們把“物“作書讀時，
當“書房“的”物“足以可作書讀時，
書房是可以沒書的，
“山先生書房”正是這樣壹間無書的書房。
這樣的書房，挺好！
北京大学考古文博学院教授 、著名考古学家 / 徐天進
